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是不是双亲都亡才能立碑？立碑有什么讲究？
双亲有一方故逝，一方尚健在，在我们本地是可以立碑的。
南方气候炎热，我们本地习俗，人去世一般第二或第三天出殡安葬。大概十年上下翻棺捡骨重新安葬；亡故时安葬叫血葬，捡骨安葬叫吉葬，此时吉葬才立碑。为何捡骨重葬呢，因为南方湿润之地，水蚁多，担***沤蚁食损坏先人骸骨，因而将骸骨捡起装入骨坛重新安葬。再是血葬时匆匆忙忙，随便找一处地仓促安葬；后人孝心耿念亲德，为先人骨全亲体得安，重新另找藏风之地安葬。有的如不另选坟址，也捡骨就地再葬安上墓碑。如双亲一方去世早，等一方故逝后才可捡骨立碑，骸骨早腐化蚁食完了。如此等双亲故逝后才立碑，有悖于理。
立碑是有讲究的，特别是碑文刻写要规范。
墓碑正文合生老位数。合生老位数是刻写碑文基本原则。字数之吉，6、11为生数，7、12为老数；一般男取单数，女取双数；女的如不能取合双数，单数亦可。生老位数是俗成的吉数。
墓碑左边副文内容。坟墓的坐度明确，一般刻写上坐度，如是公墓可略去。再是刻写墓志铭。刻写墓志，大多是名人之用，若非名人贤宧，一般人之德守，无必要刻写，如写则简约。
故逝时间。坟中墓主的诞寿时间，如刻写是放在墓碑左边，若写墓志与墓志连同一起。寿龄大多放在墓碑正文顶部刻写大致寿期。凡不超过60岁故去的，写＂世故＂；凡60至70岁故去的，写＂耆故＂；凡70至80岁故去的，写＂耋故＂；凡80岁以上故去的，写＂耄故＂。
墓碑落款。墓碑落款写上祀主和立碑时间；要落款祀主，不落款会给人误认为无主之坟。落款有的写上祀主名字，有的不写；有人认为生人名字不宜写在亡人碑上，因而不写。如不写祀主名字，是儿子辈分立的碑，可写＂世代儿孙奉祀＂，或写＂孝儿偕亲奉立＂；如远祖之墓，祀主不是儿孙辈分，则写＂世代后裔奉祀＂。世代为绵长之意，后人祀主写6个字又合生数。
常见有的山坟碑文刻写不当，为懂得这方面的民俗文化，后面做出直观的墓碑多种规范样式供参照。
碑好比亡人的门牌号，为了便于后世子孙上坟墓找错地方。碑源于春秋战国时期，那个时候都是坟，入土为安！荒郊野外稍有不慎，就不知死者葬在哪里了。于是就用竹木作为标志，人们考虑到竹木容易腐烂，后来改用石刻碑铭。
人死后都可以立碑，没有什么双亲亡故才可以立碑之说。当然，人之长寿和短命鬼有区别！六十甲子一轮回，六十之外才为寿。立碑是有讲究的，就是六十岁之前夫妻双方有一方驾鹤西去，原则上墓碑上是不留另一方姓名的。就是说立碑只立亡者姓名，另一方无需添加。六十岁之外亡者立碑，可以用夫妻双方名子。但死者为黑色字体，活着的人用红色字体，这不能胡来的。为什么这么说呢？短命鬼去世，活着的人陪他孤独终老，于情于理哪是说不过去的。就是不另寻新欢，到时在说吧。
说到立碑，可以人死后一并进行，也可以在死者忌日进行。当然，清明节，十月朝，大寒，这些天都行。清明节可以在"沙里"开始，就是在“九九”结束前三天，即春分后到清明节当天上午都可。十月朝即十月初一日，大寒就是进入大寒节气，属无忌日。平时就不要擅自做主了，不可想一出是一出，那是不合规矩的。如果一方死亡，没有立碑，也可以等到夫妻二人百老归天，同时进行，这也不碍事。至于更多精彩内容，可以关注我，我的问答里己作全面解释，这里就不重叠了。
俗话说“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他说按古代的礼制，双亲都去世以后，还要再守孝三年才可以立碑。古时候倘若父母过世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年满期后才能够回去接着做官。
但在现实生活中，每个地方的文化习俗都不一样，不要说南方北方、不同省份，即使是同一个县、同一个镇，做法都不一样。近年来，传统的东西丢得差不多了，年轻人不喜欢烦文缛节，也不再守孝三年，怎么方便就怎么来。
1、有些地方***取夫妻分葬的方式，一人一墓，双亲各自立碑。现在没有了三年守孝期，子孙又嫌麻烦，所以一般是在亲人下葬时就立好墓碑，也有人在清明节祭祀那天立碑。
夫妻分葬，后人为了以后祭祀扫墓方便，可以将双亲的骨灰捡在一处，重新安葬。
2、大多数地方的习俗，***用夫妻合葬方式。因为中华文化，夫妻白头偕老不离不弃“生同衾死同穴”，立一个夫妻碑。
3、若父亲先去世，碑上可以先写上父亲的名字；母亲的名字可以一起写，也可以不写。因为母亲还活着，名字写上墓碑忌讳。
(***名字涂红)
4、在城里买墓地，各地公墓的规定不一样。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:
到此，以上就是小编对于魔兽世界亡父账号的问题就介绍到这了，希望介绍关于魔兽世界亡父账号的1点解答对大家有用。